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站内公告: 孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。 民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王,不可得已。 今之欲王者,犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜,终身不得。苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡。诗云‘其何能淑,载胥及溺’,此之谓也。 上次有讲到儒家是民本位思想,这
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原创《孟子笔记》---82

时间:2020-06-09    

孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。

民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王,不可得已。

今之欲王者,犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜,终身不得。苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡。诗云‘其何能淑,载胥及溺’,此之谓也。

上次有讲到儒家是民本位思想,这里也体现出来的。孟子讲君王之所以失去天下,是因为他们失去了赖以生存的百姓,为什么会失去百姓的支持呢,是因为失去了百姓的心。所以对于中国历朝历代来讲,都有句俗话:得民心者得天下,失民心者失天下。这句话也算是通俗易懂,很好明白,但是对于那些深宫里长大,继承君王之位的帝王们是体会不深的,所以他们往往视百姓如草芥,随意践踏。孟子提到民心也是有方法的:人民所想要的就要给他们,并使他们有一定的聚集,人民所厌恶的就不要强加给他们,不过如此罢了。正常的民众这样做是可以的,但是有些地方的民众确实不行的,他们贪得无厌,永不满足,总想不劳而获且要高高在上。譬如香G那些废青们,祖国就是对他们太好了,以至于忘恩负义。这时候就要给予他们所厌恶的东西:强权,法制,武力,而不能一直满足他们的诸多要求。

民众一般思想都不会太复杂,都有从众心理,统治者实行仁政,自己本身有仁德,老百姓就会跟随他们犹如水往下流一样。桀纣这样的人都是来帮助你王天下的。

王天下是个漫长的过程,可能需要几代人的努力,而战国时期的诸侯都想短期内实现这个目标,所以孟子对他们也没办法,因为没有实权 ,能做的也就是好言相劝,孟子对于他们的未来也给了定义:忧辱而亡。

孟子 王天下 天下 百姓 君王

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